بما يجريه الحق عليه من أحكامها ( وإن كان وقته المحو فالغالب عليه أحكام الحقيقة ) لأن من غاب عن إدراك نفسه وغيره فهو مشغول بالحق عن الخلق ومع ذلك لا يجري عليه حينئذ ما يخالف الشريعة ، فحصل من مجموع ما ذكر أنهم يطلقون الوقت على ما غلب من الحال وعلى ما كان عمارة للزمان ، وعلى ما يصرّف اللّه العبد فيه من المقدورات بغير اختيار وأنهم لقبوا الوقت بأنه سيف . مطلب المقام لأنه يقطع عمر العبد ، فإذا لم يقطعه بخير انقطع عمره بغفلة ، وأنهم لقبوه أيضا